قال الكندي : فأما أبو القاسم فأخبرني أنه قرأ بهما على أبي بكر محمد بن علي بن موسى البغدادي ، وقرأ البغدادي بهما على أبي الحسن علي بن أحمد الحمامي ، وأما أبو الفضل بن المهتدي باللّه فأخبرني أنه قرأ بهما على أبي الخطاب أحمد بن علي الصوفي ، وقرأ على الحمامي ، وأما المحوّلي فقرأ بهما على جماعة ، منهم أبو محمد رزق اللّه التميمي ، وقرأ بهما على أبي الحسن الحمامي ، وقرأ الحمامي على أبي بكر محمد بن النقّاش ، وقرأ على أبي « 1 » علي الحسن الجمال « 1 » الرازي ، وقرأ على أحمدين : أحمد بن يزيد الحلواني ، وأحمد بن قالون ، وقرأ على قالون ، وقرأ على نافع . رواية أبي نشيط عن قالون قال الشيخ تقي الدين : قرأت بها على ابن فارس ، وقرأ على الكندي وقرأ على أبي القاسم هبة اللّه ، وقرأ على أبي بكر الخياط ، وقرأ على أبي أحمد عبيد اللّه بن محمد الفرضي ، وقرأ على أبي الحسين « 2 » أحمد بن عثمان بن بويان « 2 » ، وقرأ على أبي حسان أحمد بن الأشعث العنزي ، وقرأ على أبي نشيط ، وقرأ على قالون وقرأ / على نافع .

--> ( 1 - 1 ) في الأصل : ( أبي الحسن الحمال ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 235 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 216 ) ، حيث قيده ابن الجزري بالجيم . ( 2 - 2 ) في الأصل : ( عثمان بن ثوبان ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 292 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 79 ) . قال ابن الجزري : أحمد بن عثمان بن محمد بن جعفر بن بويان ، بموحدة مضمومة ثم واو ثم آخر الحروف ، ونقل الداني أن شيخه طاهر بن غلبون كان يقوله بمثلثة مفتوحة ثم واو ثم موحدة . قلت - أي ابن الجزري - : هو تصحيف ، والصواب الأول . ا ه . قال الأستاذ أيمن رشدي سويد محقق كتاب « التذكرة » لابن غلبون عند ترجمته لابن بويان ( 1 / 40 ) : ضبطت في الموضعين في النسختين : ( بويان ) و ( ثوبان ) . ا ه . وسيورد المؤلف هذا الاسم ( ثوبان ) كثيرا ولن أشير إلى تصحيحه ثانية ، انظر فهرس الأعلام ( ص / 222 ) .